靜坐可以養神
【作者速寫】吳東權先生，民國三十九年底，以公務員身分投考政戰學校一期新聞組，畢業後分發陸軍十八軍；四十四年奉調空軍電台，改服空軍役，至六十年退伍，轉任影視等傳播工作，並任教於大專、空大和政戰學校。著作等身，曾獲頒國軍文藝金像獎、中山文藝獎、中興創作獎和文藝協會文藝創作獎章，現任中華民國專欄作家協會常務理事。
你會打坐嗎？
如果會，那很好，請繼續做。如果還不會，不妨試著開始做。
文天祥《遣興詩》有句：「莫笑道人空打坐，英雄收斂便神仙。」叱吒風雲的英雄好漢，如果能夠靜下心來打坐，也可以成為神仙，這是對打坐的肯定。
釋道兩教的信徒跏趺而坐，催心入定，叫做打坐。跏趺是盤腿而坐，「打」字是語助辭，其實就是我們平常所說的靜坐，在佛道弟子說來，就叫打坐。
上了年紀的銀髮族，如果覺得生活沒有情趣、無聊透頂，靜坐！試試靜坐，肯定會帶來說不清的助益。據許多恆常靜坐的經驗，咸認靜坐可以排除失眠、增強記憶、恢復精神、打通氣脈、轉換體質，可使心平氣和，可讓思路清晰；持續幾年靜坐的人都表示，身體比從前硬朗多了，感官比較敏銳，情緒比較穩定，判斷力和意志力顯然有所增進，有這麼多好處，又可以消磨時間、豐富生活、化解寂寥、增添情趣，何樂而不為？
靜坐養生，已有悠久的歷史，《莊子》中有「顏回坐忘」之說，這「坐忘」就是靜坐而忘我；《大學》經一章闡釋的「定靜安慮得」，也涵蓋了靜坐的層次；而醫典《黃帝內經》所載「恬淡虛無，其氣從之」，其「虛無」二字就是忘我無相。到了宋明朝代，儒家很重視靜坐養生，不過被佛教的坐禪所超越，所以迄今提到打坐，總被認為是釋道的基本修行要領，遂以宗教的禪修功夫視之，其實並不盡然。
一般人以為靜坐一定要跏趺，就是盤腿而坐，那是拘泥於釋道兩教的打坐規範，銀髮族腿骨僵硬，很難雙腿盤疊、腳底朝上，即使勉強盤起，也很不舒服，而且不久兩腿就會麻木，未蒙其利，先受其害！
只要找個適當的座位，正襟危坐，腰桿兒挺直，自己覺得舒適就行，然後自然閉目，全身放鬆，意念放空，舌尖頂住上顎，用腹部透過鼻孔，輕弱地呼吸，讓思緒沉澱下來；最簡單的是以「數息法」入門，就是專心一意，數著自己呼吸的次數，數著數著，把心思聚焦在呼吸的數目上，逐漸抖落其他雜念，掃除所有妄想，渾然忘我，不知不覺，那就是「入定」，猶如進入睡眠狀態，甚麼恩怨情仇、功名利祿、妻子兒女、榮譽財產，都化為《金剛經》之「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電……」無形無蹤，印證《金剛經》所云：「凡所有相，皆是虛妄。」進入思想和感覺的真空境界。
說起來當然容易，做起來必然會遭遇一些阻礙，並不是人人這麼坐著就可以「入定」；有過經驗的人，也不是每次都會成功，這還是要看當時的身心狀況、環境情形，如果情緒激動、大事填心、周遭嘈雜、病痛纏身，此刻初學者是很難進入靜定的，所以不要急躁，毋須失望，要慢慢地，循序漸進，持恆地練習，自然會有一天水到渠成，想入定就入定。
所以初學打坐的銀髮族，切忌躁進，要用平常心練習，而且每次準備打坐之前，先要考慮幾項要素：
有時間性的事情先要辨妥，如吃藥、如廁、電話、爐火、電器等必須限時處理的，如果不先解決，等到靜坐一半，才猛然想起，或是忘掉，那就麻煩了。
接著要找個安靜、清爽的，沒有電鈴、沒有車輛、沒有兒童、沒有強光、沒有蚊蠅的地方，而且要避免在窗口下、風扇前，以防受涼感冒。
穿著以寬鬆為宜，束身、胸衣、緊襪、帽子、圍巾等要解除，但須注意保暖，穿得太厚或太薄都不好。
最好在飯前或飯後半小時靜坐，不要在空腹或飽食時坐；剛洗完熱水澡或頭髮未吹乾，切忌立即打坐。每天可以視個人情況，靜坐兩、三次，每次以不超過一小時為佳。清晨、中午、夜晚各一次，這樣可以讓銀髮族覺得一天的時光過得很充實緊湊，不會感到無聊。
打坐完畢，要緩緩伸舒筋骨，晃晃腦子，踢蹬雙腿，然後才慢慢起立，再走動一、兩分鐘，讓氣血恢復正常。
更得注意的是，銀髮族打坐，主旨在於調心、健身、強腦、活血、消悶、解寥，跟有些含有濃濃宗教意味，以禪修累積「能量」為號召，期望達到「仙佛得道的通靈境界」的打坐概念不同，因為那些修法，不見得人人適宜，千萬要注意，免得「走火入魔」，得不償失。所以，我們銀髮族是以靜心釋念為目的，使身體和心理達到某種平衡調適的境地，俾便天天都過著平安、歡喜、快樂的生活。(點閱次數：606)